Så længe der har været mennesker, har der været kriminalitet. Kriminologi som disciplin er studiet af kriminalitet og det kriminelle element, dets årsager og undertrykkelsen og forebyggelsen heraf. Kriminologiens historie er på mange måder menneskehedens historie.
Som det menneskelige samfund har udviklet sig i tusindvis af år, har også vores forståelse af årsagerne til kriminalitet og samfundets reaktioner på det. Som det er tilfældet, finder historien om moderne kriminologi sine rødder i oldtiden.
Ancient Views of Crime and Punishment
Gennem historien har mennesker begået forbrydelser mod hinanden. I oldtiden var det fælles svar en hævn; offeret eller ofrets familie ville præcisere, hvad de følte at være et passende svar på den forbrydelse, der blev begået imod dem.
Ofte blev disse svar ikke målt eller forholdsmæssigt. Som følge heraf ville den oprindelige kriminelle ofte opfatte sig selv som blevet offeret på grund af handlinger mod ham eller hende, som de følte, ikke var i overensstemmelse med den begåede forbrydelse. Blodfejder udvikles ofte, som nogle gange kan vare i generationer.
De første love og koder
Selv om kriminalitet er et problem for alle samfund, har svaret på forbrydelser i tidlige samfund skabt deres egne problemer. Loven der klart definerede forbrydelser og tilsvarende straffe blev etableret for at kvælge kriminalitet og at sætte en stopper for de blodfejder, der resulterede i ofrenes hævn.
Disse tidlige forsøg tilladt stadig for ofre for en forbrydelse at udstede straffen, men søgte at klarlægge, at et svar på en bestemt forbrydelse skulle være lig med alvorligheden af selve kriminaliteten. Hammurabi-koden er en af de tidligste og måske de mest kendte forsøg på at etablere en fastsat strafskala for forbrydelser.Principperne i koden beskrives bedst som "lovgivningen om gengældelse. "
Religion og kriminalitet
I den vestlige kultur blev mange af de tidlige ideer om kriminalitet og straf bevaret i Det Gamle Testamente i Bibelen. Konceptet er mest let anerkendt som udtrykket "et øje for øjet. "
I tidlige samfund blev kriminalitet sammen med de fleste andre ting set i religionssituationen. Kriminelle handlinger fornærmet guderne eller Gud. Det var i denne sammenhæng, at hævnshandlinger var berettiget, som et middel til at forkaste guderne for den forfærdelse begået mod dem ved forbrydelsen.
Tidlig filosofi og kriminalitet
Meget af vores moderne forståelse af forholdet mellem kriminalitet og straf kan spores til de græske filosoffer Platons og Aristoteles skrifter, selvom det ville tage mere end et årtusinde for mange af deres begreber at tage rod.
Platon var blandt de første til at teorisere, at kriminalitet ofte var resultatet af en dårlig uddannelse, og at straffe for forbrydelser skulle vurderes ud fra deres grad af fejl, hvilket muliggør muligheden for afbødende omstændigheder. Aristoteles udviklede ideen om, at reaktioner på kriminalitet skal forsøge at forhindre fremtidige handlinger, både af den kriminelle og af andre, som kan være tilbøjelige til at begå andre forbrydelser.
Det er især, at straffen for kriminalitet skal tjene som afskrækkende for andre.
Sekulær lov og samfund
Det første samfund til at udvikle en omfattende lovlov, der omfattede kriminelle koder, var den romerske republik. Romerne betragtes bredt som de sande forstadier til det moderne retssystem, og deres indflydelse ses stadig i dag, da det latinske sprog bevares i en stor del af den juridiske terminologi.
Rom tog et mere sekulært syn på kriminalitet og betragtede kriminelle handlinger som en affront for samfundet i modsætning til guderne. Derfor tog den rollen som at bestemme og levere straf som en statslig funktion som et middel til at opretholde et ordnet samfund.
Kriminalitet og straf i middelalderen
Indførelsen og udbredelsen af kristendommen i hele vest skabte en tilbagevenden til en religiøs forbindelse mellem kriminalitet og straf.
Med nedgangen i det romerske imperium fører manglen på stærk central myndighed til et skridt baglæns i holdninger til kriminalitet.
Kriminelle handlinger begyndte at blive betragtet som værker og påvirkninger af djævelen eller satan. Forbrydelser blev ligestillet med synd. I modsætning til oldtiden, hvor straffe ofte blev udført for at appease guderne, blev straffen nu udført i sammenhæng med "Guds arbejde". Hårde straffe var meningen at rense syndens kriminelle og frigøre dem fra djævelens indflydelse.
Fundamentals for the Modern View of Crime
Samtidig introducerede kristendommen fordelene ved tilgivelse og medfølelse, og synspunkter mod kriminalitet og straf begyndte at udvikle sig. Den romersk-katolske teolog Thomas Aquinas udtrykte bedst disse forestillinger i sin afhandling "Summa Theologica. "Det blev antaget, at Gud havde etableret en" naturlig lov ", og forbrydelser blev forstået at krænke den naturlige lov, hvilket betød, at en person, der begik en forbrydelse, også havde begået en handling, som adskiller sig fra Gud.
Det blev forstået, at forbrydelser ikke blot gør ondt, men også kriminelle. Kriminelle, samtidig med at de værdsatte straf, skulle også blive sørget, da de havde lagt sig uden for Guds nåde.
Selvom disse ideer blev afledt af religiøse studier, er disse begreber i dag i vores sekulære syn på kriminalitet og straf.
For mere information om kriminologiens historie, se "En historie om moderne kriminologi."
Historie - Definition af historie for kreative forfattere
Definitionen af historie er som litteratur den fulde rækkefølge af begivenheder som vi forestiller os at have fundet sted i deres naturlige orden og varighed.
Dollar til Yuan Konvertering: Definition, Historie
Dollaren til yuan omregning er hvor mange kinesiske yuan du kan købe med en amerikansk dollar. Her er en forklaring, de seneste tendenser og historien siden 2000.
Job til historie majors - karriere med en historie grad
Lære om job til historie majors. Denne humanistiske grad vil forberede dig til mange karriere ved at give dig de bløde færdigheder, du har brug for at være succesfuld.